梦的解析第23节
思的联系而这本是
存在的;而这第二个梦思也许也为了和这第
个梦思相连,早就把自己原
的表达方式改
了。
海量小说,在【
书屋】
塞伯拉曾经就梦的形成发表了许多将梦思改为图像的程序的直接观察办法,因而可以单独研究这梦的运作的因素。
发现,在很困及疲倦的
况
,如果
些理智
的工作时,往往思想会脱离而代之以
个图像
发现这是那个思想的替代
。塞氏以
个
太恰当的“自
像征”
形容此种替代
。
面
将引述塞氏论著中的
些例子,而
以
将在提到有关这现像的特征时再度涉及这些例子。
“例”
想修改
篇论文中的
意部分。
“像征”发现自己正在刨平
块木板。
“例五”努
地
量使自己熟悉了解别
建议
的形而
学研究。
认为
们的目的是
在追寻存在的本质时,发奋克
困难以达到意识与存在的更
阶层。
“像征”将
把
刀
入蛋糕中,似乎是想将
片蛋糕提起
。
“分析”把刀
入的
作比喻“这有问题的”克
困难。以
是对这像征的解释。
常常在聚餐时切蛋糕,帮忙把它分给每个
。切蛋糕所用的是
把
而会弯曲的刀子因此需
小心,
其是
把切好的蛋糕,
净利落地放到碟子里;这刀子必须
小心地塞到蛋糕
面这和那缓慢的“克
困难”以达到那本质互相对应。这图像里还有另外
个像征。因为在这图像里,这是
种千层糕所以刀子
切
许多层这和意识与思想的许多层面互相对应。
“例九”失去了
思想串列的线索。
想再把它找回
,
却得承认这思想的已经
可再得了。
“像征”排字工的
个排版。
末尾几行的铅字掉了。
回想受育者的
神生活那属于
笑、座右铭、歌曲、成语的部分,
们应该可以期望它们
定常常被用
替代梦思以达伪装的目的。譬如说,梦见许多的两
马车,每
辆
面装
着
同种类的蔬菜到底
有何种意义呢它是对“krautuntruben”字面意思“卷心菜和
头菜”的相反意愿,即混
的意思。
奇怪的,这梦
只听见
次。普遍
相同的梦的像征只有少数几个。而这都是基于
些
家都熟悉的暗示和文字的替代
。另外,这些像征
部分为心理症患者,传说和习俗所共有〔41〕。
如果们更
步地探究此问题,那么就能发现在完成此种替代的
程中,梦的运作并没有利用什么新的创意。为了达到目的在此
况
,也许是
受审查制度的阻抗它运用
些早已存在于潜意识的途径;而它所喜
的
形手法,和心理症病
在其幻想中,或者是意识的
笑与暗示中的
形
致相同。因此
们即可了解歇尔奈尔的梦的分析,而
在别
已经为其基本的正确
辩证
了第五章。
这种对自己
想像的先入为主的概念并非是梦所特有,亦非其特征。
对心理症病患的潜意识思想分析的结果发现它是经常存在的,并且是导源于
的好奇对生
中的年
男女
说是指异
及自己的
器官。歇尔奈尔及伏克尔特坚持家里的东西并非是用
像征
的唯
源。
们是对的
管是梦,或者是心理症病患的幻想,
也知
许多病
用建筑
像征
以及
器官对
的
趣远超
外生殖器官。对这些
说柱子或圆柱代表着
就像所罗门之歌
的像征,每
个门代表
的开
即洞,每
种小管都是提醒着泌尿器官,在这里
胜
枚举。有关植
生涯与厨
的事亦同样的可以用
隐匿着
的影像。对于
者,已有许多语意学
的用语,如
些可追溯到古代的类比想像:如
帝的葡萄园、种子、和所罗门王之歌中的少女的
园。在思想或者梦中,最丑恶以及对
生活最详
的描述也可以利用那种看
是纯洁无
的厨
活
暗示着;而
们亦将无法了解歇斯底里症的症状,如果
们忘了
的像征可以由
些普通以及
明显的部分找到最好的匿藏。神经质的孩子无法忍受血及生
,或者看到蛋与通心
就恶心,还有那些带有神经质的对蛇的夸
害怕这些背
都有
的意义。
管什么时候,心理症病患利用为这些伪装时,
们都是遵循着
条古代文明
类即已走
的途径
直沿用至今继续存在而且蒙着最薄的薄纱;在言语、迷信和习俗
都可以找到证据。
现在将记录
位女病
所
的“
”的梦
在第六章答应将此梦记录
。
将在
有
意义的部分用方
字标
。梦者在经
说明
,就失去了
对此美丽的梦的
好。
c起始的梦:
走入厨
,那时两位女佣
正在那
。
们的毛病,责备
们没有把
那
食
准备好。在同
时间里,
望见
堆厨
里常用的瓦罐
朝
的在厨
里累叠着以让
滴
。这两个女佣
去提
回
,
步行到那种流到屋里或院子里的河流去汲取〔42〕。
d主的梦〔43〕:
由
些排列奇特的木桩或篱笆的
〔44〕向
走它们是由小方形的木板架构成
格子状〔45〕,它们并非
让
攀爬的;
找个置
的地方也有困难,但是
却
没有被什么
到,所以
面走
面仍能保持值得尊敬的样子〔46〕。
手里
着
枝条〔47〕,事实
它就像是
棵树,布
着
,枝芽
错并且向外扩展〔48〕,看
有点像樱
树的
朵;但也像是重瓣的山茶
,虽然它们并没有
在树
。当
向
走的时候,起先
只有
株,然
突然
为两株,
又
回
株〔49〕。当
走
的时候,比较
面的
朵很多已枯萎。走
,看到
位男佣
想和
说话而
正在梳着同样的
棵树,即是说
用
片木头把像是苔鲜由树
垂
的
团发状
拖曳
,别的工
亦由树
砍
相同的枝条,把它们丢到路
而分散在那里,因此,许多
各自拾取
些。但
问
们是否可以是否也可以拾取
株〔50〕。
位年
男
认识的某
,
个
太熟悉的站在
园里;
走
问
如何使这种枝条移植到
自己的园子里去〔51〕。
拥
着
;
挣扎着并问
想
怎样,难
认为谁都可以这么
着
。
说这没有什么
,这是被允许的〔52〕。然
说
愿意和
到另
园,示范如何把这树种好,并且加
些
并
太了解的话:“无论如何
需
三码
又这么说:3方码或者三英寻18英尺的土地。”就像是为了这
愿而
支付给
什么似的,或者想
在
园中取得补偿,或者想
欺瞒
些法律,并且由此得到
些利益,但并
伤害
。至于
是否真地展示什么给
看呢
点也
知
。
这梦可以说是种自传式的,而
是因为其像征元素才把它提
的,这种常常发生在
神分析期间,其
时间则很少发生〔53〕。
当然藏有许多此种资料〔54〕,但是如果都提
,则将使
们太
入于心理症病患的
况,这
切都导致同样的结论即梦的运作无需利用
些特殊的像征活
,它利用那些早就存在于潜意识中的像征,因为它们更能符
“梦的构成”的需
由其表现
看,以及能够逃开审查制度。
由最这个自传式的梦看
,很清楚的
开始就注意到梦里的像征。但是却在经验慢慢增加
,
才逐渐了解其重
与牵涉之广。而这也是受了史特喀尔论著的影响。
想在这里提到
是
适的。
这位作家对神分析的破
也许和
贡献的
样多。
带给这些像征许多
乎意料之外的解释;而起先
家对这些解释皆表怀疑。
,
半都被证实而且被接受了。
这么说并没有小看史氏成就的意思即
的理论被怀疑
是没有理由的。因为
用
支持说明其分析的例子常常
能令
折
,而
所利用的方法在科学
亦是
可信赖的。史氏是利用直觉
解析梦的像征。关于这点,
们需
谢天赋予
直接了解的才能。但此种秉赋
能完全被接受,而它又无法予以置评,所以其正确
就
可得知了。这就像是坐在病
旁,以嗅觉
对病患之
染加以诊断
样虽然许多临
无疑地能对嗅觉加以更多的利用这通常是退化的,并且可借以诊断胃肠病而引起的发热。
由神分析的
展,
们可以发现许多病
都
有这种惊
的对梦的像征的直觉,
们多数是早发
痴呆即今
所谓的
神分裂症的病患,因此有
段时间里竟令
们怀疑有这种倾向的梦者都患有此病〔55〕。但事实
是这样这其实只是个
特殊的秉赋,而且没有病理
的意义。
当对梦中代表“”的像征之广泛利用
到非常熟悉时,
们会有这样的问题:这些像征是否
多数都
有固定的意义就像速记中的记号
样呢而
们甚至会想利用密码
编
本新的“释梦天书”。对此点,
们有这样的意见:这种像征并非是梦所特有,而是潜意识意念的特征
其是关于
的。通常可在民谣、通俗神话、传奇故事、文学典故、成语,和流行的神话
发现,这可
比在梦中更为彻底。
如果们
定
找
各种像征的意义,以及讨论这无数的,并且
部分仍然没有解决的和像征关联的问题,那么
们就会远离了梦的解释〔56〕。因此,
们在这里
说,像征乃是
种间接的表现方法。但是
们
能够无视于其特征而和其
的间接表现法混为
谈。在许多例子中,像征和它所代表的
像
有很明显的共同元素;在别的例子,则是隐匿而
明显,因此使
对这种像征的选择
到疑虑。但
定只有
者才能说明像征关系的最终意义。
们是
有遗传的
质。现代那些以像征关系相连的事
也许在史
是以概念的及语言的
份相连接的〔57〕。这像征的关系似乎就是
种遗迹,
种以
份的记号。就像
伯特指
的,在许多梦例中,共同像征的利用可
比在
常用语中
得更普遍〔58〕。许多像征是和语言
样老,而其
〔如飞艇,齐伯林译者按,齐伯林,德国工程师,制造齐伯林
飞船者〕则在近代才铸造
的。
梦利用像征表现伪装的隐匿思想。因此很偶然的,有许多像征,习惯
的或者几乎是习惯
的用
表达同样的事
。
们
能忘记梦里
神资料的可塑
。很多时候,“像征”应该以它适当的意思
解释,而
是像征式的;但有时,梦者却由其私
的记忆中导衍
量而将各种平时
表示“
”的事
为
的像征。如果梦者有机会由各种像征中选择的话,那么和梦思中其
材料的主题有关联的像征必定为
所喜
换句话即是,虽然是典型的,但还是有个
的
同。
虽然自歇尔奈尔以的研究,使
无法对“梦的像征”的存在有任何的异议甚至艾里斯也认为梦无疑的充
着像征
们必须承认由于像征的存在
但使梦的解释
得简单并且也使它
得困难。通常遇到梦
容中的像征元素时,利用梦者自由联想的分析技巧是毫无用
的。而为了能适用于科学的批判,
们又
能回复到利用释梦者的随意的判断这在古代即被应用,而在史德喀尔
率的分析梦
似乎又复活了。因此遇到梦
容中的像征
时,
们必须应用综
技巧
方面依赖梦者的联想,
方面靠释梦者对像征的认识。为了
避免对梦的随意判断,
们在解释像征时必须非常的小心,仔
追究它们在此梦中的用途如何,而
们对梦分析的
确定,
部分是因为知识的
完全这在继续
步
会慢慢改善的另
部分则是归咎于梦像征本
的特
了。它们通常有比
种还多,或者是好多种的解释;就像中国字
样,正确的答案必须经由
文的判断才能得到。
这像征的糊
清与梦的特征
多的表现凝
作用相关联。即是以区区
个梦
容却
表现
质极
相同的各种思想与愿望
。
在这些限制与保留之,
将继续
行讨论。
皇帝和皇或者是国王和王
〔59〕通常是代表梦者的
;而王子或公主则代表梦者本
。但伟
和皇帝都被赋予同样的
度权威
;因此,譬如歌德在许多梦中都以
的像征
现。
所有的
如木棍、树
,及雨伞打开时则形容竖阳也许代表男
器官,那些
而锋利的武器如刀,匕首及矛亦是
样。另外
个常见但却并非完全可以理解的是指甲锉也许和其
之
作有关。
箱子、箱、橱子、炉子则代表子宫。
些中
的东西如船,各种容器亦
有同样的意义。梦中的
子通常指女
,
其描述各个
时,这个解释更
容置疑了〔60〕。而梦里对于门扉闭锁与否的关心则容易了解请看
个歇斯底里病患的部分分析里杜拉之梦,因此无需明显的指
用
开门的钥匙;在
柏斯坦女爵的歌谣中,乌兰利用锁和匙的像征
架构
篇
的通
〔61〕。
个走
的梦则是逛窑子
户或到
宫的意思,但由沙克斯例举的
净利落的例子看
,它亦可以代表婚姻。
当梦者发现个熟悉的屋子在梦中
为两个,或者梦见两间
子而这本
是
个的时,
们发现这和童年时对
的好奇探讨有关。相反亦是
样,在童年时候,女
的生殖器和
门是被认为
个单
的区域即
部这和幼
期的泄殖腔理论相符。
才发现原
这个区域
有两个
同的开
和洞
。
阶梯、梯子、楼梯或者是在面
走
都代表着**行为〔62〕而梦者攀爬着光
墙
,或者由
屋的正面垂直
常常在很焦虑的状况
,则对应着直立的
,也许是重复着婴孩攀爬着
或保姆的梦的回忆。“光
”的墙
是指男
;因为害怕的关系,梦者常常用手
捉着屋子正面的突
。
桌子,为了餐点准备的桌子、台子亦是的意思。也许是利用对比的关系,因为在这像征中,其外观是没有突起的。
般说
,木头由其文字学
的关系
看,是代表着女
的材料,“deira群岛”这名词的意义即是葡萄牙的森林。因为“
与桌子”形成了婚姻,所以
者在梦中常常取代
者,因而代表
的
意综被置换成吃的
意综了。
至于着方面,
的帽子常常可以确定是表示
器官男
的。外
德语:ntel亦然,虽然
知
这像征有多少程度是因为发音相似的缘故。在男
的梦中,领带常常是**的像征,无疑的,这
但因为领带是
形的,男
所特有的,
可缺少的
件,而且因为它们是可以依借各
的
好而加以选择的但这自由,由所代表的
件
看,是受自然所
止的〔63〕。在梦里利用此种像征的男
,通常在真实生活中很喜好领带的近似奢侈的,常常收集了好多。
梦中所有的复杂机械与器很可能代表着
器官通常是男
的,像征着它和
类智慧
样
会疲乏,而各种武器和工
无疑地都是代表着男
生殖器官,如犁、锤子、
福
、左
手
、匕首、军刀等。同样的,梦中许多的风景,特别是那些
有桥梁,或者
着树林的小山,都很清楚地表示着
器。马奇诺维斯基曾经
版了
组梦由梦者画
,无疑地表示梦中
现的风景与其
地点。这些画很清楚地刻划
梦的显意和隐意的分
,如果
注意的话,它们看起
就像是设计图、地图等,但如果用心去观察则知
它们代表
、
器官等,而此时这些梦才能被了解并请参阅pflister′s的密码和画谜。至于遇到那些
可理解的新语时,则必须考虑它们是否能由
些
有
意义的成分凑成。
梦中的小孩常常代表器官;而的确,
管男
或女
都是习惯于把
们的
器官
着“小男
”、“小女
”、“小东西”。史德喀尔认为“小
”是**的意思。
是对的,和
个小孩子
,或打
等常常指自
。
表示阉割的像征则是光秃秃的,剪发、牙齿脱落、砍头。如果梦关于**的常用像征两次或多次重复现,那么这是梦者用
防止阉割的保证。梦中如果
现蜥蜴那种尾巴被拉掉又会再
的
亦
有同样的意义〔64〕。
许多在神话和民间传奇中代表器的
在梦中亦有同样的意思:如鱼、蜗牛、猫、鼠表示
毛,而男
器最重
的像征则是蛇。小
、小虫则表示小孩子,譬如说,
想
的
或
,被小虫所纠
则是怀
的表征。
值得提的是最近呈现于梦中的男
器的像征:飞艇,也许是利用其飞行和其形状的关联。
史德喀尔还提到许多像征和例子,但是还没有足够的证明。的论著,
其是那本梦的语言载有关于解释像征的最完全资料。里面很多是凭借着想像的,
经
研究
可以知
它们是正确的如那部分关于
的像征。但是因为此作者的论著无法加以科学的批判,并且又由于
喜
以偏概全,所以使
怀疑其解释的可靠
。这
失甚至使理论
为毫无用
。因此在接受
的结论
,必须
小心考虑。所以
很谨慎地只引述
的几个例子。
据史德喀尔,梦中的“右”和“左”是
有
德意义的,“右手旁的小
常指正直之
,而左手旁的则是罪犯之途。因此,左可以代表同
恋、**或
异常。而右则代表婚姻、和娼
**等。而其意义常常是决定于梦者本
的
德观。”梦中的
属是
器官的意思。在这里,
只能证实孩子和
〔65〕是
有这意义的即是当
们属于“小东西”这范畴。另
方面,
却遇到了
个毫无疑问的例子,在这梦例中,“
”代表着**而
则代表着较
的**史氏认为梦见追
车子的意思是悔恨年龄的差距太
,无法赶
。
说旅途中提携的行李则是
堆把
拖住的罪恶。但这行李却常常正确地像征梦者本
的
器官。史
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